(до разделения Церквей - 1054 г.)
Первое, сокращенное издание: София, 1937. Второе в изд-ве "Жизнь
с Богом", полное: Брюссель, 1964. Репринт: Брюссель, ЖсБ, 1988.
Предисловие. Предварительные сведения.
Источники церковной
истории. Издания
источников Требования от историка
объективности и аконфессионализма. Отношение церковной истории к
другим наукам — светским и богословским. Границы истории христианской
Церкви и разделение её на периоды.
Церковная
историография Период
I-й. Период
II-й.
Вводная
глава
1. Приготовление человеческого рода к
пришествию Иисуса Христа.
2. Состояние языческого и иудейского
мира ко времени пришествия Иисуса Христа.
Религиозные
верования иудейского народа в век Рождества
Христова.
Первый
период (30–313
гг.).
Основание, распространение и
внутреннее развитие Церкви
в борьбе с иудейским и
греко-римским миром.
Глава
I. Миссия Церкви в первые три
века.
Основатель Христианской Церкви, Иисус
Христос. Библейские
источники. О лице Иисуса Христа по каноническим
евангелиям. Дело Иисуса Христа.
Рождение Христианской Церкви в
Иерусалиме. Устройство жизни в первой
христианской общине. Первое
гонение на Иерусалимскую Церковь. Начало
христианской миссии среди язычников. Апостол Павел.
Апостольский
Иерусалимский Собор (49 г.). Деятельность
ап. Павла после Апостольского Собора. Прибытие его в Рим.
Апостол Петр. Основание
Римской Церкви. Судьба
первой христианской общины и погибель Иерусалима. Деятельность
Св. Иоанна Богослова и прочих Апостолов. Христианская миссия во II-III
в. Страны,
города и места распространения христианства к началу IV-го
века Распространение Христианства среди
различных слоев общества
Глава
II. Христианская Церковь и внешний
мир. Отношение между церковью и
государством
Гонение на христиан со стороны
язычников.
Глава
III. Внутренняя жизнь Христианской Церкви
в I-III века.
Организация
Церкви. Апостолы, пророки и
учители. Постоянные иерархические
и неиерархические служения в
Церкви. Так называемый монархический
епископат. Митрополиты в первые три века
христианства. Римские епископы за первые три
века: Взаимоотношение между
отдельными христианскими Церквами в первые три
века. Вопрос о падших.
Церковные расколы Фелициссима в
Карфагене, Новациана в Риме.
Глава
4. Церковное
вероучение в первые три века.
Иудео-христианские
заблуждения. Гностицизм.
Монтанизм. Монархианство.
Манихейство.
Борьба Церкви с ересями II и III
в. Положительное раскрытие христианского
учения. 1.
Учение 12-ти Апостолов. (Διδαχη
Κυριου δια των δωδεκα αποστολων τοις εθνεσιν). Св. Иустин Мученик.
Минуций Феликс
"Октавий." Полемика с монархианами. Учение о
Логосе-Христе. Богословские воззрения Тертуллиана.
Его система Развитие
в Церкви спекулятивного богословия. Ориген (182-215
г.).
Глава
V. Христианское
Богослужение. I II
( Ср. Богослужение.)
Священные дни и времена I-III
вв. Праздники годовые подвижные и
посты. Места богослужебных
собраний. Христианская
живопись.
Глава
VI. Религиозно-нравственная
жизнь христиан.
Церковная
дисциплина. Религиозное моральное состояние
верующих. Начало
монашества.
Глава
I. Распространение
Христианства.
Великое переселение
народов. Армения и Иверия
(Грузия). Аравия и Абиссиния.
Христианская миссия среди славянских
народов. Христианство среди
чехов. Христианство в
Польше. Христианство на
Руси.
Глава
II.
Отношение Христианской Церкви к
внешнему миру. Церковь и государство. Император Константин Великий н
Миланский эдикт. Отношения между Церковью и
государством на Востоке и на Западе. Сыновья Константина Великого —
Константин II, Констанс и Констанций. Императоры Юлиан, Грапиан,
Феодосии Великий и Младший. Отношение между церковною и
государственною властью на Западе. Возвышение Папы над
императорами. Бедствия Церкви.
Реакция язычества. Император Юлиан
Отступник. Гонение на христиан в
Персии. Языческая полемика и христианская
апологетика с IV-го века. Ислам.
Глава
III. Церковная
организация.
Римский
Папа. Александрийский
патриархат. Антиохийский
патриархат. Иерусалимский
патриархат. Возвышение епископа Константинополя
"Нового Рима." Приводим список
Константинопольских патриархов до IХ-го века:
Епископы.
Хорепископы. Епископское
управление. Особые церковные
должности. Низший
клир.
Церковное
Законодательство.
О Соборах Поместных и
Вселенских. Каноническая (юридическая) сторона в
деятельности Соборов Поместных и
Вселенских. О собраниях
канонов. Апостольские
каноны. Апостольская
дидаскалия. Так называемые Апостольские
Постановления. Раскол донатистов.
Мелетианский
раскол.
Глава
IV. Раскрытие христианского учения в
период деятельности Вселенских соборов (IV-VIII-го
века).
Первый
Вселенский Собор был созван по поводу ереси Ария в Никее в 325
г. Учение Афанасия
Александрийского. Выступления Ария.
Первый Вселенский Собор в Никее в
325-м году. Борьба за Никейский Символ
Веры. "Ново-никейцы,"
Каппадокийцы. Феодосий I-й (379-395
г.). Константинопольский Собор 381-го г.
(II-ой Вселенский).
Христологический
вопрос. Начало христологических
споров. Диодор Тарсийский и Феодор
Мопсуэстийский. Учение Кирилла
Александрийского. Соперничество Александрийского и
Константинопольского епископов. Несторий, как Константинопольский
архиепископ. Третий Вселенский Собор в Ефесе, в
431 г. "Соборик" (Conciliabulum) Иоанна
Антиохийского. Распоряжения императора
Феодосия. Продолжение соборных
заседаний. Отказ Нестория от кафедры и
последующая судьба его. Попытки императора Феодосия II-го
примирить спорившие партии. Судьба Ефесского Собора. Антиохийская
уния. Антиохийская уния.
Судьба несторианства.
Несториане.
Происхождение
монофизитства. Так называемый "разбойничий" Ефесский
Собор 449 г. Халкидонский Собор 451 г. IV-ый
Вселенский Собор. Значение Халкидонского
Собора.
История монофизитов после
Халкидонского Собора. Учение монофизитов и деление
их. Император Юстиниан I-й (527-565
г.). Пятый Вселенский Собор 553 г. в
Константинополе.
Монофелитский спор.
VI-й Вселенский Собор 680-681
г.
Иконоборческий
спор. Вопрос об иконопочитании после VII-го
Вселенского Собора. Иконоборчество на
Западе. Павликиане. Итоги. Общее развитие догматики на
Востоке до Св. Иоанна Дамаскина
(включительно).
Глава
V. Христианское Богослужение.
Ср. Богослужение.
Суточное, седмичное и недельное
богослужение. Годичный круг
праздников. Круг Рождественских
праздников. Почитание мучеников, святых,
Пресвятой Девы Марии и ангелов. Почитание реликвий. Путешествие по
святым местам. Иконы. Церковное песнопение с IV-XI-го
веков. Западные
песнописцы. Церковные Таинства.
Евхаристическая
литургия. Богослужебный
устав. Места христианского
богослужения. Христианское
искусство.
Глава
VI. Нравственная
жизнь.
Состояние религиозно-нравственной
жизни вообще с IV-го по ХI-ый в. Монашество. История монашества.
Монашество на
Западе. Историческое значение монашества
и урегулирование жизни его со стороны
Церкви.
Великий Церковный
Раскол.
"Разделение
Церквей." Последнее столкновение Византии с
Римом в половине ХI-го века. Так называемое разделение
Церквей.
Профессор Михаил Эммануилович Поснов
(1874-1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии
поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был
профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике
и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга
представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще
раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г.,
помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в
сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.
Глубоко преданный своей Церкви и ее традициям, проф. Поснов вместе с
тем отличался большой прямотой ума, постоянно искавшего истины.
Настоящий труд — публикуемый на этот раз полностью, стараниями
дочери автора, И. М. Посновой, — раскрывает сущность его воззрений
на прошлое и на взаимоотношения восточного и западного христианства
в течение первых одиннадцати веков.
За последние три с половиною десятилетия, немало исторических
фактов, затронутых на этих страницах, были изучены заново и
некоторые из них представляются теперь в новом освещении. Но успехи,
которых могло достигнуть новейшее знание, не умаляют ценности этой
книги. Она заключается преимущественно в научной направленности
этого труда, в правдивости и беспристрастности автора и в том
методе, которым он постоянно вдохновлялся. По мысли проф. Поснова,
не в том ли задача историка, чтобы устанавливать факты в их
первичной истинности и дать возможность понять их историческое
развитие? В применении этого метода к фактам церковной истории он
видел живой источник подлинного иренизма, того, посредством которого
современный человек сам примиряется с прошлым, открывающимся ему в
свете истины.
Эта книга выходит в русском религиозном издательстве "Жизнь с Богом"
в Брюсселе, уже издавшем ряд трудов, могущих содействовать
взаимопониманию между католиками и православными, под
покровительством Комитета культурного сотрудничества при
Секретариате для Единства. Ее опубликование задумано, как дело
братской дружбы. История Церкви первых одиннадцати веков дает в руки
православным ценный труд, созданный одним из их лучших историков;
другим христианам она позволит познакомиться с таким взглядом на
историю, на прошлое Церкви в эпоху, когда она была еще
неразделенной, взглядом, который стремится быть объективным и
непредвзятым.
Считаем приятным долгом выразить благодарность всем, кто каким-либо
образом сотрудничал в подготовке этой книги к изданию. В особенности
мы тут имеем в виду некоторых профессоров Аувенского университета и
монахов Бенедиктинского монастыря в Шевтонъ.
Библиография
была просмотрена и дополнена по новейшим источникам.
Каноник Эдуард
Бодуэн. |